PERAN MUSEUM SASANA WIRATAMA DALAM MENINGKATKAN RASA CINTA TANAH AIR MASYARAKAT DESA TEGALREJO, KECAMATAN TEGALREJO, YOGYAKARTA

Asteria Herbani
(Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, UNY)
Email: acid@ymail.com

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk: (1) Mendeskripsikan pendapat masyarakat Desa Tegalrejo Kecamatan Tegalrejo Yogyakarta terhadap keberadaan Museum Sasana Wiratama, dan (2) Menjelaskan upaya pemanfaatan Museum Sasana Wiratama Yogyakarta dalam meningkatkan rasa cinta tanah air masyarakat Desa Tegalrejo Kecamatan Tegalrejo Yogyakarta. Dalam melakukan penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian kualitatif. Pengumpulan data yang digunakan meliputi data primer dan data sekunder. Kegiatan analisis yang dilakukan peneliti meliputi: menangkap, mencatat, menginterp retasikan dan menyajikan informasi.Hasil penelitian menunjukkan bahwa Museum Sasana Wiratama memiliki peranan penting dalam upaya meningkatkan rasa cinta tanah air masyarakat Desa Tegalrejo, Kecamatan Tegalrejo, Yogyakarta. Melalui Museum Sasana Wiratama, masyarakat mampu mengetahui dan memahami sejarah perjuangan Pangeran Diponegoro dan merasa semakin bangga dan cinta terhadap tanah air.

Kata kunci: Peran, Museum Sasana Wiratama, rasa cinta tanah air.

ABSTRACT

This study aims to: (1) describing Tegalrejo community opinion against the presence of the District Tegalrejo Yogyakarta Museum Sasana Wilson, and (2) Explaining the utilization efforts wiratama Yogyakarta Museum Sasana in improving public patriotism Tegalrejo Tegalrejo District of Yogyakarta. In conducting this study, the authors used qualitative research methods. Data collection included primary data and secondary data. Activity analysis conducted by researchers include: capture, record, menginterp informasi.Hasil retasikan and present research shows that the Museum Sasana wiratama have an important role in promoting patriotism Tegalrejo community, District Tegalrejo, Yogyakarta. Through the Museum Sasana Wilson, the public is able to know and understand the history of the struggle of Prince Diponegoro and feel more pride and love of the homeland.

Keywords: Role, Museum Sasana Wilson, love for the homeland.

PENDAHULUAN
Bangsa yang besar adalah bangsa yang memiliki kebanggaan dan cinta terhadap tanah airnya. Kecintaan terhadap tanah air dapat menjadi suatu kekuatan internal untuk melawan derasnya arus globalisasi. Dunia ilmu pengetahuan dan teknologi semakin lama semakin berkembang. Di tengah derasnya arus globalisasi yang semakin besar, bangsa Indonesia dihadapkan pada banyaknya polemik-polemik nasional. Polemik-polemik nasional tersebut diantaranya adalah melunturnya rasa cinta terhadap tanah air, lebih bangga menggunakan produk luar negeri, masalah disintegrasi sosial, adanya isu-isu separatisme yang mengurangi persatuan, dan lain-lain. Sebagai bangsa besar yang memiliki identitas luhur, sudah sepantasnyalah kita berbenah diri. 
Menurut Heru Sukadri (1994: 02), hal inilah yang mendorong bangsa Indonesia untuk menghadapinya dengan segala macam ikhtiar, antara lain melalui peningkatan jiwa ketahanan nasional, melancarkan kebijaksanaan politik ekonomi pintu terbuka (open door policy), mencanangkan gerakan kebangkitan nasional kedua, dan sebagainya. Rasa cinta tanah air telah menjadi pemicu kebangkitan kembali dari budaya yang telah memberikan identitas sebagai anggota dari suatu masyarakat bangsa. 
Apabila kita pergi ke luar negeri dengan menggunakan pakaian batik yang merupakan pakaian khas Indonesia, kita mengidentifikasikan diri sebagai bangsa Indonesia meskipun penyandang pakaian batik itu (kita) berasal entah dari jenis suku apa. Identitas bangsa ternyata telah merupakan suatu pelindung diri dari transformasi yang tak terkontrol di abad globalisasi dewasa ini. Identitas bangsa mempunyai arti kebangkitan kembali dengan kebudayaan. Inilah arti kebudayaan di dalam pengembangan identitas bangsa (H. A. A Tilaar, 2007: 28). Museum sebagai tempat untuk menyimpan dan merawat koleksi benda-benda bersejarah kini keberadaannya kurang diperhatikan oleh masyarakat. Museum dianggap sebagai tempat kuno dan tidak memiliki nilai-nilai estetika. Mindset masyarakat menilai bahwa museum merupakan tempat menyimpan benda-benda using dan tidak penting. Masyarakat lebih suka menikmati tempat-tempat yang indah dan memberikan kenyamanan bagi mereka.
	Selain itu, kesadaran masyarakat terhadap pengetahuan sejarah juga menipis. Masyarakat kurang dapat memahami dan menghayati nilai-nilai sejarah. Kecenderungan anggapan masyarakat yang menganggap bahwa sejarah hanyalah cerita belaka nampaknya masih menginternalisasi dalam jiwa mereka. Sementara itu, pemahaman sejarah erat kaitannya dengan rasa nasionalisme dan cinta tanah air. Apabila pemahaman masyarakat mengenai sejarah begitu rendah, maka akan mengancam ketahanan mereka terhadap rasa cinta tanah air. Peningkatan rasa cinta tanah air seharusnya dapat dilakukan melalui pemberdayaan museum sebagai tempat penyimpanan dan pelestarian benda-benda bersejarah. Dengan mengunjungi museum, diharapkan dapat menambah pengetahuan masyarakat mengenai sejarah, dan meningkatkan rasa cinta tanah air.
	Museum Sasana Wiratama merupakan salah satu museum perjuangan masyarakat Yogyakarta. Museum Sasana Wiratama didirikan dalam rangka mengenang perjuangan yang dilakukan oleh Pangeran Diponegoro. Di museum tersebut banyak terdapat benda-benda peninggalan Pangeran Diponegoro terkait dengan perjuangannya melawan kolonialisme Belanda. Pangeran Diponegoro sebagai abdi dalem Keraton Yogyakarta merasa keberadaan Belanda sangat mengusik dan melanggar ketentuan serta adat-istiadat keratin. Alasan tersebutlah yang membuat Pangeran Diponegoro melakukan pemberontakan. Museum Sasana Wiratama terletak di Jalan HOS Cokroaminoto, tepatnya di Desa Tegalrejo, Kecamatan Tegalrejo, Yogyakarta. 
	Museum Sasana Wiratama terletak tidak jauh dari perumahan penduduk. Akan tetapi pemanfaatan museum tersebut belum sepenuhnya dilakukan oleh penduduk sekitar.  Keberadaan museum tersebut juga belum banyak diketahui oleh masyarakat secara lebih luas. Pemeliharaan dan perawatan Museum Sasana Wiratama belum dilakukan sepenuhnya oleh pihak museum. Hanya terdapat beberapa karyawan dan petugas yang mengurusi perkembangan museum tersebut. Museum Sasana Wiratama seharusnya dapat dimanfaatkan sebagai sarana untuk meningkatkan rasa cinta tanah air. Melalui benda-benda peninggalan yang masih tersimpan di museum tersebut, kita dapat mempelajari dan memaknai sejarah perjuangan yang dilakukan oleh Pangeran Diponegoro. Terutama bagi generasi muda, peningkatan rasa cinta tanah air dirasa sangat penting. Melalui penelitian ini, peneliti berusaha untuk mengkaji lebih dalam mengenai pemanfaatan Museum Sasana Wiratama dalam meningkatkan rasa cinta tanah air masyarakat Desa Tegalrejo, Kecamatan Tegalrejo, Yogyakarta.

METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang dilakukan dalam setting tertentu yang ada dalam kehidupan riil atau alamiah dengan maksud menginvestigasi dan memahami fenomena-fenomena. Penelitian kualitatif secara khas tidak dimaksudkan untuk membuktikan atau menguji suatu teori, dan justru kecenderungannya ialah bahwa teori akan muncul setelah data-datanya dikumpulkan atau menghasilkan hipotesis baru (Hartono, 2003: 87). Pengumpulan data yang digunakan meliputi data primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang langsung diterima dari sumber ketika melakukan penelitian, sedangkan data sekunder merupakan data yang diperoleh dari beberapa pihak yang memberi penilaian. Adapun data primer meliputi hasil wawancara dan studi pustaka atau literatur. Sedangkan data sekunder meliputi data yang diperoleh dari pembimbing, dokumentasi, dan observasi. Kegiatan analisis yang dilakukan peneliti meliputi: menangkap, mencatat, menginterpretasikan dan menyajikan informasi. Analisis data harus segera dilakukan setalah data lapangan mulai terkumpul untuk menentukan setelah data lapangan mulai terkumpul guna menentukan pengumpulan data berikutnya. Teknik analisis yang digunakan adalah analasis interaktif (Miles dan Huberman, 1984). Langkah-langkah analisis data meliputi: reduksi data, sajian data, dan penarikan kesimpulan atau verivikasi. 

PEMBAHASAN
Sejarah Perjuangan Pangeran Diponegoro
Pangeran Diponegoro adalah seorang bangsawan dari Kesultanan Yogyakarta dan merupakan putra Sultan Hamengkubuwono III. Pada zamannya, wilayah kekuasaan Kerajaan Mataram khususnya Kesultanan Yogyakarta menjadi semakin sempit karena banyak daerah yang di ambil alih oleh pemerintah kolonial Belanda. Di lingkungan istana Yogyakarta sendiri terdapat dua golongan, satu golongan berpihak kepada pemerintah kolonial Belanda, sementara pihak lain menentang pemerintah Belanda. Pangeran Diponegoro merupakan salah satu bangsawan yang menentang kolonial Belanda karena telah melihat berbagai penindasan yang mereka lakukan kepada rakyat. Beliau akhirnya lebih memilih untuk mengasingkan diri dari istana dan menetap di Desa Tegalrajo, Yogyakarta. Di Desa inilah Pangeran Diponegoro menjalani hidup sebagai rakyat biasa namun diam-diam mulai menyusun kekuatan untuk melawan Belanda.
Praktik kolonialisme dan imperialisme yang dilakukan bangsa Belanda di Nusantara telah menimbulkan penderitaan bagi rakyat pribumi. Hal tersebut mengakibatkan berbagai bentuk perlawanan bersenjata yang dilakukan rakyat di berbagai daerah di Indonesia, salah satunya adalah perlawanan yang dilakukan oleh Pangeran Diponegoro. Perang Diponegoro disebut-sebut sebagai perlawanan rakyat terbesar di Pulau Jawa selama pemerintahan kolonial Belanda. Perang Diponegoro berlangsung selama lima tahun yaitu antara tahun 1825-1830 dan diperkirakan memakan hampir 200.000 dari kedua belah pihak.
Saat menghadapi Belanda, Pangeran Diponegoro menggunakan strategi perang gerilya dan memusatkan pertahanannya di Goa Selarong. Penggunaan strategi perang gerilya ini terbukti cukup berhasil karena pasukan Diponegoro mempu mendesak Belanda hingga ke daerah Pacitan. Belanda yang mulai kewalahan menghadapi perlawanan Pangeran Diponegoro akhirnya menerapkan strategi benteng stelsel, yaitu dengan mendirikan beberapa benteng di daerah yang sudah berhasil dikuasai dan menghubungkan tiap benteng dengan jalan sehingga akan memudahkan komunikasi. Penggunaan strategi benteng stelsel oleh belanda mampu mempersulit pergerakan pasukan Diponegoro sehingga setiap pasukan hanya bisa bertahan di daerah masing-masing. Banyak pasukan Pangeran Diponegoro yang tertangkap, terbunuh, maupun menyerahkan diri karena terus terdesak. Meskipun terus terdesak, Pangeran Diponegoro bersama para pendukung fanatiknya terus melakukan perlawanan.
Tahun 1828, Kiai Mojo salah satu penguasa pendukung Pangeran Diponegoro berhasil ditangkap oleh Belanda dan di asingkan ke Minahasa sampai wafatnya. Setahun kemudian, Sentot Prawirodirjo menyerah kepada belanda dan bersama pasukannya dikirim ke Sumatera Barat untuk memadamkan perlawanan Tuanku Imam Bonjol. Namun Sentot Prawirodirjo akhirnya ditangkap oleh belanda dan diasingkan ke Bengkulu sampai akhir hayatnya karena ia dan pasukannya malah memihak kepada Tuanku Imam Bonjol. Meskipun terus terdesak, Pangeran Diponegoro bersama para pendukung fanatiknya terus melakukan perlawanan meski pemerintah Belanda menjanjikan uang sebesar 20.000 ringgit bagi siapa saja yang berhasil menangkapnya hidup atau mati. Jendral De Kock sebagai panglima tertinggi pasukan Belanda terus berupaya membujuk Pangeran Diponegoro agar mau berunding dengan Belanda. Akhirnya Pangeran Diponegoro menerima tawaran tersebut dan perundingan dilaksanakan di Magelang, tanggal 28 Maret 1830. Namun ketika proses perundingan sedang berlangsung, secara licik Belanda menangkap Pangeran Diponegoro. Pangeran Diponegoro kemudian dibawa ke Batavia, kemudian diasingkan lagi ka Manado, lalu dipindahkan ke Makassar sampai beliau wafat pada tanggal 8 Januari 1855. Sejak penangkapan Pangeran Diponegoro secara licik oleh Belanda tersebut, maka berakhir pulalah sejarah panjang Perang Diponegoro yang sangat legendaris tersebut.

Keberadaan Museum Sasana Wiratama di Mata Masyarakat Tegalrejo
Museum Sasana Wiratama berada di Jalan HOS Cokroaminoto TRIII/430, Tegalrejo, Yogyakarta. Museum tersebut terletak sekitar 4 Km dari kota Yogyakarta menuju Desa Tegalrejo. Museum Sasana Wiratama identik dengan monumen Pangeran Diponegoro. Sebelum diresmikan sebagai museum, bangunan tersebut merupakan rumah pribadi Pangeran Diponegoro. Pangeran Diponegoro merupakan bangasawan keraton yang melawan penjajahan Belanda pada tahun 1825- 1830. Rumah Pangeran Diponegoro tersebut merupakan saksi bisu mengenai perjuangan Pangeran Diponegoro melawan kolonialisme. Museum Sasana Wiratama diresmikan pada tanggal 9 Agustus 1969 oleh Jendral TNI (purnawiraman) Soeharto. 
Museum Sasana Wiratama terdapat banyak benda-benda sejarah peninggalan Pangeran Diponegoro. Museum yang menempati luas tanah 2 hektar  ini mempunyai bangunan arsitektur Jawa, terdiri dari pendapa dan pringgitan. Di dalam bangunan tersebut, terdapat benda-benda sejarah meliputi: keris, tombak, pedang, panah dan lain-lain. Ada juga tembok berlubang atau dalam bahasa Jawa “jebol”, yang menjadi jalan keluar Pangeran Diponegoro untuk meloloskan diri dari kepungan penjajah Belanda. Selain benda-benda peninggalan Pangeran Diponegoro, Museum Sasana Wiratama juga menyimpan beberapa benda peninggalan Sri Sultan Hamengku Buwono II. Benda-benda peninggalan tersebut misalnya:  ketipung, wilahan bonang panembung yang terbuat dari kayu, dan perunggu yang berwarna merah dan kuning. Jumlah benda-benda peninggalan Sri Sultan Hamengku Buwono lebih dari 100 buah (http://yogyakarta.panduanwisata.com diakses pada tanggal 8 Juli 2012 pukul 10:38).
Di dalam Museum Sasana Wiratama juga terdapat sebuah monumen bersejarah terkait dengan perjuangan Pangeran Diponegoro. Monumen tersebut merupakan pahatan relief pada dinding pringgitan dengan panjang 20 meter dan tinggi 4 meter. Monumen Pangeran Diponegoro menceritakan tentang keadaan Desa Tegalrejo yang damai, tentram, gemah ripah loh jinawi. Monumen ini dipahat oleh seniman patung Drs. Saptoto dari Akademi Seni Rupa Indonesia (ASRI) yang dibantu oleh Sutopo, Sokodiharjo, dan Askabul. Pada kedua sisi monument, terdapat lukisan Pangeran Diponegoro yakni di sebelah barat monument. Lukisan tersebut menggambarkan Pangeran sedang menunggang kuda hitam siap untuk berperang.
 Bangunan Museum Sasana Wiratama secara keseluruhan terdiri dari pendopo museum, tembok jebol, mess, dan perpustakaan. Bangunan pendopo dan gerbang merupakan bangunan tambahan yang dibuat pada tahun 1970 sampai 1973 yang dipimpin oleh Alm. Mayjen Widodo. Sedangkan tembok jebol merupakan peninggalan Pangeran Diponegoro yang menceritakan perjuangannya dalam meloloskan diri dari kepungan pasukan Belanda. Selain itu masih terdapat benda peninggalan Pangeran Diponegoro lainnya, yakni sebuah padasan (tempat berwudhlu) yang terletak di depan pendopo, dam batu comboran (tempat makan dan minum kuda-kuda Pangeran Diponegoro yang terletak di bagian tenggara. 
Di depan bangunan yang terletak di jalan H.O.S Cokroaminoto di Desa Tegalrejo, terdapat patung Letjen Urip Soemohardjo yang bertuliskan "Orde. Contre-Ordre. Desordre!". Pada sisi timur bangunan museum terdapat patung Jenderal Soedirman. Selain itu, di sisi barat terdapat tulisan "Jangan Lengah". Patung ini hanya perlambang sebagai suatu tempat untuk mengenang perjuangan Bangsa Indonesia mencapai kemerdekaan. Setelah melewati gerbang terdapat sebuah dinding setinggi dua setengah meter lebih berbentuk seperti kubah mesjid di bagian atas bergambar sesosok raksasa melawan seekor naga. Gambar tersebut bermakna Butho Mekso Basuki ning Bawono yang merupakan Suryo Sengkolo Memet, yakni merupakan sengkalan yang memakai gambar.
Museum Sasana Wiratama merupakan museum bersejarah yang terletak di Desa Tegalrejo, Kecamatan Tegalrejo, Yogyakarta. Museum ini terletak di tengah-tengah perkampungan Tegalrejo, dekat dengan lapangan sebagai tempat kegiatan masyarakat, masjid umum, dan sekolah. Keberadaan Museum Sasana Wiratama sudah tidak asing lagi bagi masyarakat Tegalrejo. Awal didirikannya museum tersebut bertujuan untuk mengenang jasa-jasa Pangeran Diponegoro yang telah berjuang melawan pemerintahan Belanda di Yogyakarta. Pangeran Diponegoro tidak suka apabila Belanda ikut campur terhadap urusan keraton. Ketidaksenangan Pangeran Diponegoro terhadap penguasaan Belanda di Keraton Yogyakarta, membuat Pangeran Diponegoro menyingkir dari kehidupan keraton. Pangeran Diponegoro lebih senang hidup di Tegalrejo menggantikan neneknya.
Bangunan bersejarah yang sekarang diabadikan menjadi Museum Sasana Wiratama merupakan bukti perjuangan Pangeran Diponegoro terhadap pemerintahan Belanda. Tembok jebol di sebelah utara bangunan tersebut merupakan bukti betapa besar perjuangan Pangeran Diponegoro untuk mempertahankan adat istiadat dan leluhur dari pemerintahan Belanda. Pangeran Diponegoro dengan gigih dan semangat juang tinggi mempertahankan tanah airnya dari penjajahan Belanda. Kebencian Pangeran Diponegoro terhadap Belanda semakin diperparah dengan keberpihakan keraton dengan pemerintah Belanda. 
Keberadaan Museum Sasana Wiratama telah diketahui oleh banyak orang, terutama masyarakat sekitar Yogyakarta. Museum tersebut menyimpan berbagai peninggalan Pangeran Diponegoro. Masyarakat Tegalrejo juga berperan dalam pengembangan Museum Sasana Wiratama. Menurut Slamet,selaku penjaga Museum Sasana Wiratama, masyarakat sering mengadakan kegiatan di Museum Sasana Wiratama. Kegiatan tersebut berkaitan dengan bidang sosial, pendidikan, dan kebudayaan. Masyarakat Tegalrejo merasa memiliki dan ikut bertanggung jawab terhadap Museum Sasana Wiratama. Oleh karena itu, mereka harus turut serta dalam menjaga dan melestarikan Museum Sasana Wiratama. 
Banyak kegiatan kemasyarakatan yang dilaksanakan di Museum Sasana Wiratama. Kompleks Museum Sasana Wiratama memang cukup luas dan rindang, sehingga masyarakat menjadi betah berada di tempat tersebut. Adapun kegiatan yang dilakukan di sekitar kompleks Museum Sasana Wiratama antara lain kegiatan senam rutin pada hari Selasa dan Jumat, lomba melukis pemandangan Museum Sasana Wiratama, kegiatan rekreasi di Museum Sasana Wiratama, dan lain-lain. Selain untuk kegiatan pendidikan, bangunan Museum Sasana Wiratama (pendopo) sering digunakan untuk resepsi pernikahan baik oleh masyarakat sekitar maupun oleh masyarakat luas yang mengetahui tempat tersebut. Pertimbangan masyarakat ingin melakukan resepsi di pendopo Museum Sasana Wiratama adalah kenyamanan dan sekaligus mengenag sejarah perjuangan Pangeran Diponegoro.
Selain itu, Museum Sasana Wiratama juga dilengkapi dengan fasilitas ibadah yakni Masjid Pangeran Diponegoro yang terletak di sebelah utara Museum Sasana Wiratama. Parkir di depan Museum Sasana Wiratama juga sangat luas, sehingga memudahkan pengunjung ketika mengunjungi Museum Sasana Wiratama. Menurut Slamet dan Djumadi, sampai saat ini sudah banyak hal yang diupayakan untuk pelestarian Museum Sasana Wiratama. Keberadaan Museum Sasana Wiratama sangat melekat di hati masyarakat Tegalrejo. Dengan adanya Museum Sasana Wiratama, dapat meningkatkan rasa cinta tanah air seperti halnya yang dilakukan oleh Pangeran Diponegoro. Masyarakat Tegalrejo berusaha meneladani perjuangan Pangeran Diponegoro dengan hal-hal yang positif dan bermanfaat. Salah satu bukti partisipasi masyarakat terhadap Museum Sasana Wiratama adalah dengan adanya beberapa orang yang menyumbangkan keris pusaka untuk dipajang di Museum Sasana Wiratama.

PENUTUP
Pangeran Diponegoro adalah seorang bangsawan dari Kesultanan Yogyakarta dan merupakan putra Sultan Hamengkubuwono III. Pada zamannya, wilayah kekuasaan Kerajaan Mataram khususnya Kesultanan Yogyakarta menjadi semakin sempit karena banyak daerah yang di ambil alih oleh pemerintah kolonial Belanda. Keberadaan Museum Sasana Wiratama telah diketahui oleh banyak orang, terutama masyarakat sekitar Yogyakarta. Museum tersebut menyimpan berbagai peninggalan Pangeran Diponegoro. Masyarakat Tegalrejo juga berperan dalam pengembangan Museum Sasana Wiratama. Menurut Slamet,selaku penjaga Museum Sasana Wiratama, masyarakat sering mengadakan kegiatan di Museum Sasana Wiratama. Kegiatan tersebut berkaitan dengan bidang sosial, pendidikan, dan kebudayaan.

UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis mengucapkan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu terlaksananya penelitian ini. Penulis juga menyampaikan terima kasih kepada dewan redaksi Jurnal Istoria terbitan Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Yogyakarta atas kesempatan yang diberikan sehingga tulisan ini dapat dipublikasikan pada edisi Maret 2016.

DAFTAR PUSTAKA
Cahyo Budi Utomo. 1995. Dinamika Pergerakan Kebangsaan Indonesia: dari Kebangkitan Hingga Kemerdekaan. Semarang: IKIP Semarang Press.
H. A. A. Tilaar. 2007. Mengindonesia: Etnisitas dan Identitas Bangsa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Heru Sukadri K. 1994. Makna Wawasan Kebangsaan dalam Pergerakan Nasional Indonesia. Surabaya: IKIP Surabaya Press.
Joko Subagyo. 1991. Metode Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta.
Miles, M. B. and Huberman, A. M. 1984. Qualitative Data Analysis: A Sourcebook Of New Methods. Beverly Hills CA: Sage Publications.
Sartono Kartodirjo. 1991. Sejarah Pergerakan Nasional dari Kolonialisme Sampai dengan Nasionalisme. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Suhartono. 1994. Sejarah Pergerakan Nasional: dari Budi Utomo sampai Proklamasi 1908-1945. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset.
http://yogyakarta.panduanwisata.com diakses pada tanggal 8 Juli 2012 pukul 
10:38.